【居士疫情,疫情道士】

雅安永兴寺为什么关门了

雅安永兴寺为四川省文物保护单位
。蒙泉院西侧的永兴寺是一座古老的“五峰禅林
”
，唐代建楼
、堂、台 、榭数十间，寺门前“福”字照壁左
、右有“千样 ”、“云集
”4字 ，麒麟 、石狮各一对。寺侧有千佛岩
、白马石、乌龟井 、石笋等摩崖石刻 。寺南有茶园千亩
。

永兴寺位于雅安蒙顶山风景区后山
，始建于唐（一说三国就开始修建），盛于宋。唐时 ，意取“蒙山之龙脉”名龙泉院 。明天启年间重修
，以“院脉流泉 ”于梦山，取名蒙泉院
。清改名为永兴寺至今。坐落于蒙顶西侧山腰 ，海拔1000米 。依山向水
，建筑面积5000平方米
。

据僧人介绍，这是近来国内佛寺建办的首家养老托管和临终关怀服务专案 ，受到社会关注。永兴寺的前身为永兴庵
，始建於三国年间，是我国最早建立的佛教寺院之一 。千百年来 ，永兴寺几度兴衰，「文革」初期被毁
。

永兴寺非常清静
，平时基本没有人去，空气很潮 ，可以住居士。

记载
，永兴寺始建于唐贞观年间（公司627年—649年），距今千余年 ，当时寺内建有如来殿
、弥勒殿、观音殿 、关帝庙
、娘娘殿、元君殿 、九圣祠等 。 至今尚保留下来的历史遗迹主要有两坐古殿、一株高大的银杏树和十余块古石碑。 1994年
，经大连市文物管理委员会办公室批准，对永兴寺进行了修复和扩建
。

捐款情况虽然门票免费 ，但大连永兴寺并没有强制性的捐款要求。在寺庙内
，游客可以根据自己的信仰和心意，自愿选取是否进行捐款 。这种自愿捐款的方式 ，充分尊重了每个人的意愿和选取
，避免了因强制捐款而给游客带来的心理压力
。

分享一些杭州东天目山昭明禅寺挂单经历

〖壹〗
、整体感受：昭明寺挂单的经历仿佛一场梦，寺庙远离城市喧嚣 ，位于山顶且无大门，淡季时寺庙师傅、居士 、义工加起来约200人
，夜不闭户却从未失窃，让人感受到纯粹的宁静与信任。寺庙氛围：无商业气息：昭明寺是我见过最没有商业气息的寺庙 。只有天王殿边有一个极小的小卖部 ，规模比很多公司的前台还小
。

〖贰〗
、一般正法道场都可以挂单的
，有男居示挂单需要寺院师父审核一下，主要问你几个佛学问题 ，看看你是否适合在寺院挂单。只要你是真发心去寺院修行
，做义工一般都能挂着单的 。如浙江临安东天目山昭明寺，安徽实际禅寺
。

〖叁〗、临安东天目山昭明寺既不是和尚庙也不是尼姑庵**。它是一座历史悠久的禅寺 ，始建于1500多年前的梁朝大通（527-529）年间
，由昭明太子萧统创建，当时称为“昭明院
” ，后来被赐额“昭明禅寺”
，因此得名昭明禅寺 。阿弥陀佛，尼姑都在下院 ，上院没有尼姑，您看到的应该是居士
。

〖肆〗 、去东天目山昭明寺的线路：从杭州客运西站出发（杭州的各大车站都有直接开往客运西站的公交车）；坐杭州开往临安的中巴。约一小时
，10元（车到临安市内第一个站就下车，因为车还会开到市内的第二个站 。）；乘2路公交车 ，至新北站下车。

〖伍〗
、东天目山则以昭明禅寺和东瀑大峡谷著称
，瀑布群层层叠落，夏季清凉宜人
。天目大峡谷则是华东最长火山岩峡谷 ，巨石嶙峋
，溪水清澈，适合徒步探险。交通便捷 ，轻松抵达 前往天目山交通便捷
，最近的机场是杭州萧山世界机场，抵达后可乘大巴至临安 ，再转车至天目山（约两小时） 。

宝山寺宝山寺的灵感事迹

宝山寺与准提菩萨的缘分源远流长
，从百年前就开始了
。居士们在大容山岩洞中得到了“准提行罡步走 ”的伏藏传承，通过此法修行 ，能快速显现灵验。据传，解放前
，准提菩萨像手中的木剑和木镜子能自由飞翔，化解灾难 ，增加福报 。一次修行中
，剑和镜子飞出佛殿后未能回归，成为宝山寺的遗憾
。如今 ，这些物件的尺寸仍被保留
，以纪念那段神奇的过往。

宝山寺从一百多年前开始，就和准提菩萨有缘 ，一直得到准提菩萨的眷顾 。近来传承下来的“准提行罡步走
”修法就是宝山寺居士在大容山清修时
，在岩洞中得到的伏藏传承，按照这个仪轨进行修持 ，能够快速得到灵验
，所求皆办
。

由于他们的虔诚，宝山寺迅速吸引了众多信徒 ，周边地区的信士纷纷前来修行，寺内香火鼎盛
，成为当时颇具影响力的佛教中心。

正当体仁先生百般懊恼，一筹莫展之际 ，听说郁林宝相寺楠诠法师（曹洞宗僧人
，宝相寺第五代住持）慈悯众生，常以大悲水为众生疗疾 ，极为灵验
，因此就抛除成见前去向法师求医，楠诠法师哀怜摄受 ，以大悲咒加持井水一杯赐予体仁
，体仁以所赐之大悲水给妻子服用后不日顽疾竟已痊愈 。

宝山寺始建于明朝正德六年（1511），开始并非庙宇 ，相传为唐姓人家的宅院
。唐氏后裔施为佛观
，中厅供奉佛像，真武阁供奉道教之神 ，真武阁西庑供奉先人唐月轩的遗像。清乾隆二十七年（1762），唐氏后人曾募捐重修殿堂 。乾隆五十年（1785）
，诗人范连游罗店，登真武阁 ，赋诗：“不到谈元地
，今经二十秋。

应为疫情的问题,寺院放生不让居士参加要怎么说?

照直说，因当前疫情问题 ，禁止人员聚会
，放生活动只限寺院内部参加，居士勿来 ，只宜在家里好好念佛用功
。

放生的地点就在我居住的小区
，它是广州市佛教协会首选的放生江口。每逢初一十五，由小区美学空间的吴居士主持放生仪式 ，来自四面八方的善男信女加入放生行列
，跟着吴居士诵经念佛，场面很庄严 。2020年 ，由于新冠病毒的影响，一切公众活动几乎停止了
，广州的寺庙也闭门谢客
。

也可以在放生时捐，每次放生法会上 ，都有义工们抱着放生功德箱
，接受在场的人捐放生款。也有少数居士是自己买鱼、龟等带到弘法寺让寺院放生（提前打听到有放生法会） 。

上海居士林什么时候恢复开放

年，上海佛教界由沈惺叔 、王与楫
、陈宪、王一亭等居士 ，以及太虚大师和了余法师共同策划
，于上海海宁路锡金公所成立了上海佛教居士林，王与楫居士担任首任林长
。

022年8月1日。按照上海市疫情防控的要求 ，上海市佛教居士林按照上级主管部门统一部署
，将在严格落实疫情防控措施的前提下，经疫情防疫部门 、宗教主管部门
、市佛教协会同意 ，自2022年8月1日起恢复开放 。居士林是佛教居士们学习教理、开发智慧 、弘扬教义、净化身心的活动场所
。

文革后
，上海佛教居士林恢复宗教活动，以觉园旧址为林址 ，经历多年修整建设，殿堂重光
，法缘复盛，重新成为国内影响巨大的佛教居士林团体之一。现今主要建筑有大讲堂
、香光堂等 ，佛教图书馆也已向信徒开放 。

抗日战争开始后
，各地的居士林大多被迫停止活动，北京和上海的居士林则一直维持到1966年秋天
。1979年后 ，北京和上海两地的居士林开始重新恢复活动。随着改革开放的深入
，居士林逐渐恢复了生机，成为了许多佛教徒进行宗教活动的重要场所 。

是开放的。居士林 佛教居士从事宗教活动的团体
。1918年创始于上海。1923年改名世界佛教居士林 ，聘谛闲、印光 、太虚为导师 。1926年居士林扩大规模
，设讲经
、皈戒、出版 、图书
、研究、宣传 、利生等部，兼办各种社会慈善事业 ，如出版《世界佛教居士林林刊》等
。